永远的生命对孙龙本现实主义题材表现的图像分(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】高士No5 37x25x19cm青铜 2009 高士No2 47x42x25cm青铜 2009 二 、正、副空间的运用 所谓正空间是指作品所占有的实体空间,而副空间则指由实体体量组合之间所形成
高士No5 37x25x19cm青铜 2009
高士No2 47x42x25cm青铜 2009
二 、正、副空间的运用
所谓正空间是指作品所占有的实体空间,而副空间则指由实体体量组合之间所形成的“空白”之处。在造型艺术中正空间之间的组合所产生的空隙,也是构成整体视觉组织的组成部分,按孙龙本的说法是:“正空间要作准,副空间也要充分调整”。
副空间实际上是另外意义上的“留白”这个留白是具有语言功能的,它能使整个作品形成虚与实,激与缓的节奏变化和对比联结。“全力支前”“血乳交融”中人物与道具之间构成的诸如三角形,倒三角,圆形,方形以及直线,曲线等形态各具心理感觉上的象征意义。三角形的稳定可以指代沉重,苦难等含义,而倒三角又在作品中强化了动的态势,还有方形,圆形等各具意味。
有形必有线,孙龙本在作品中所呈现的水平线,斜线,垂直线,弧线等都围绕主结构线而产生“运动”,使之形成了气韵贯穿的气场。正副空间的穿插协调强化了主题雕塑的空间轮廓,使外轮廓之大剪影和细节描述与整个作品所表达的主题意义发生紧密的联系与支撑。
三、 设计语素与艺术夸张
孙龙本在设计这组大型群雕的整体结构和态势中,参入了构成学的设计语素,就连衣纹的走向都朝着一个方向,一个目的上靠拢,去与故事内容的表现相吻合,至于塑造的人物表情更是贴近了生活原型的艺术处理。
云水禅心 青铜 93x35x19cm 2014
孙龙本是沂蒙山的儿子,有一种植入血液中的老区情怀,为此,他深入革命老区沂蒙山采风、写生又参阅大量史料,图籍,以求客观、准确、生动和典型。这组作品体现出他受教于俄罗斯列宾美院之扎实的基本功,体现出“造型”加|“精神”的基本要旨。
这组大型群雕,孙龙本以艺术的视角删减形体,用变化的手段塑造形象,他巧妙地运用与人的视觉相适应的适度夸张,如运动中的动势,以及人物的细节动作。大家知道。西方经典雕塑之人体四肢的动作塑造是通过在表现真实的前提下,依照受众的视觉习惯来调整的。如米开朗琪罗为了突出“大卫”临战时的坚毅状态,将头部的比例适当加大。下肢相对放长,手和腿的关节稍微加粗,以强调其气质特征,再如安格尔的《大宫女》通过对宫女肌体的拉长描绘,表现出了舒展、流畅、婉转起伏的形式美感。
孙龙本也是如此,从他作品图像中我们看到人物的表情,肢体语言所呈现的图式,便可以感受到这种依托现实、高于生活的典型特征,尤其作为一件大型的室外雕塑要考虑作品的每一个视点都要与观众“说话”,如他所言:“把好看的部分展现给观众。”由此使笔者想到有一些室外雕塑,作者只是考虑到造型本身的结构是否正确,却忘记了适度的艺术夸张是为了作品的室外效能,而孙龙本比较到位地掌控了这一点。这样便使得《热土》实现了它的社会功能。传播出了沂蒙人民为民族的解放所做出的无私、献身之精神的永恒价值。
永恒 青铜 812x450x270cm 2014
宋词 青铜 280X95X150cm 2014
文章来源:《中国体视学与图像分析》 网址: http://www.zgtsxytxfx.cn/qikandaodu/2021/0406/552.html
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